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张凯庆解读红楼梦（63）亚博体育

《红楼梦》的故事遥远是围绕三个东谈主张开的，即：化成“好意思玉”的青埂峰下被女娲弃之毋庸的顽石，赤瑕宫的神瑛侍者和脱去草胎木质的绛珠仙子。

甲戌本开篇相貌：女娲真金不怕火石补天，一块石头未用，弃之青埂峰下。自后，来了一僧沿途，坐在石边阔步高谈，提及“人世中蕃昌高贵”那石听了，不觉打动凡心，“也念念要到东谈主间去享一享这蕃昌高贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐东谈主言”，央求僧谈带他“入人世，在那高贵场中、温和乡里享受几年。”

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二仙师苦劝不住，便搭理他的央求，于是，大展幻术，将那顽石化成一块“昭着莹洁的好意思玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿，”又刻上了“通灵宝玉”四个字，揣在袖里飘关系词去，到太不实境警幻仙子案前挂号去了。警幻仙子在神瑛侍者和绛珠仙子下界转世之际，将这块好意思玉含在神瑛侍者嘴里，一并下界转世去了。

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“神瑛侍者”是贾宝玉，“绛珠仙子”是林黛玉，是红学界的一致主意，关联词，对顽石“好意思玉”是谁却主意不一。一些红学界泰斗东谈主士觉得：顽石“好意思玉”即是指贾宝玉，那块好意思玉是贾宝玉的幻象。还有红学人人觉得神瑛待者的化身是甄宝玉，青埂峰上的那块石头才是贾宝玉。由于甄贾宝玉本性不异，姿色相通，黛玉误将贾宝玉认作甄宝玉，还泪还错对象了。

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一.青埂峰下的顽石不是贾宝玉

由于那块好意思玉上刻着“通灵宝玉”四个字，这就给东谈主一种石头即是宝玉的错觉。其实,石头是石头，宝玉是宝玉，顽石好意思玉即不是甄宝玉，也不是贾宝玉。笔据是：

第一趟：石头听僧谈谈起东谈主世间的繁荣，也念念去享受一番，“便口吐东谈主言，向那僧谈说谈：“人人，弟子蠢物，弗成施礼了……”，这里，石头自称为“蠢物”。甄士隐睡梦中看见一僧沿途走来，只听谈东谈主问那梵衲：“你携了这蠢物，意欲何往？”这里，谈东谈主所说的“蠢物”即是指青埂峰下的石头。对这少量恐怕不会有东谈主提议异议。

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第三回，黛玉初进荣国府，传闻宝玉来了，“心中正疑心着：'这个宝玉，不知是怎生个惫懒东谈主物，懵懂顽童？’倒不见那蠢物也断绝。”【甲戌侧批：这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待。妙极！】

脂批中“这蠢物”是指宝玉，“那蠢物”则是指化成好意思玉的顽石，“这蠢物不是那蠢物”，理解无误的告诉读者：顽石好意思玉并不是贾宝玉。“却有个极蠢之物相待”，“相待”是相约恭候的情理，这句话的情理是说恭候林黛玉的是比那块“蠢物”顽石还蠢的贾宝玉。

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二. 顽石“好意思玉”是个女东谈主

笔者觉得，那块被化成好意思玉的顽石是个女东谈主，根据是脂砚斋的批语：本来女娲氏真金不怕火石补天之时，于大荒山无稽崖炼就高经十二丈、[甲戌侧批：总应十二钗。]方经二十四丈[甲戌侧批：照顾副十二钗。]顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。

脂批告诉咱们，顽石“高经十二丈、方经二十四丈”是指“十二钗”和“副十二钗”，这些“钗”都是女东谈主，那么，剩下的那块顽石必是女东谈主。娲皇炼就了“顽石三万六千五百零一块，用了三万六千五百块，”要是说那“三万六千五百块”顽石都是女东谈主，唯有弃之毋庸的这一块是男东谈主，这显然是说欠亨的。因此，弃之青埂峰下的顽石必是女东谈主。

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第十八回，元春探亲，看到精深的欢迎她的局势，心中叹气万分。这里有一段元春的内心独白：“此时我方回念念当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄迷孤独；若不亏癞僧、跛谈二东谈主携来到此，又安能得见这般世面。本欲作一篇《灯月赋》、《探亲颂》，以志本日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也弗成描摹得尽其妙；即不作赋赞，其豪华富丽，不雅者诸公亦可念念而知矣。是以倒是省了这时候纸墨，且说肃穆的为是。”[庚辰双行夹批：自“此时”以下都石头之语，果真千奇百怪之文。]

脂批昭示，这段话是石头的内心独白，这再明晰不外了，元春即是“癞僧、跛谈二东谈主携来到此”的那块顽石，此时，她的身份照旧是皇贵妃了。

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三. 程高本的点窜

对比甲戌本发现，程高本澄莹的点窜了作家的高兴。

那僧谈：“此事说来可笑。只因往日这个石头娲皇未用，我方却也落得放浪厚重，各处去游玩。一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，特别娇娜可儿，遂日以甘雨灌溉，这绛珠草始得久延岁月……”

程高本中说得直爽晰楚，顽石与神瑛侍者合二为一，神瑛侍者成了无材补天的顽石，女东谈主形成了男东谈主。况兼，“赤瑕宫”被改为“赤霞宫”（噢，即是改成了彩霞的霞），一字之差，谬之沉。东谈主家本来的“瑕”：是“玉”的情理，而点窜的“霞”则是彩云，情理充足不同。

程高本后四十回的续书及点窜是有政事绸缪的，背面有专文请问，这里先按下不表。

四．“石兄”是谁？

脂砚斋的批语中称青埂峰下的顽石为“石兄”，惟恐也称宝玉为“石兄”，是以许多东谈主觉得宝玉即是青埂峰下的顽石。殊不知石头有两块，一块是青埂峰下女娲弃之毋庸的顽石，另一块是西方灵河岸边的三生石。宝玉是“三生石上旧精魂”，故亦称“石兄”。乾隆诗“谁能石上三生认”，阐扬乾隆即是三生石上旧精魂，宝玉即是乾隆天子。

为逃难，脂砚斋挑升称青埂峰下的顽石为“石兄”，但在要津的场所又给予示意，女娲真金不怕火的三万六千五百零一块大石都是“钗”——女东谈主。

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那么，青埂峰下的顽石“石兄”又是谁呢？

笔者经多年细心有计划，得出论断：神瑛侍者贾宝玉即是乾隆天子，绛珠仙草林黛玉是孝贤纯皇后富察氏的化身，前边照旧用大都的笔据阐扬了。那么，顽石好意思玉、即青埂峰下的“石兄”又是谁呢？诸君请仔细听好了，青埂峰下的“石兄”即是林红玉、贾探春、王熙凤、薛宝钗、贾元春、史湘云和香菱，她们身上隐写的是不同期期的乾隆的继皇后乌喇那拉氏。

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《红楼梦》一书隐写的是乾隆天子与两位皇后的情史，继皇后乌喇那拉氏是演义的着实主角，《红楼梦》即是为那拉皇后立传。

乌喇那拉氏是大清最横祸的女东谈主之一，她初入弘历潜邸时为侧福晋，是由雍正指婚的，乾隆一直不可爱父亲硬塞给他的这个女东谈主。那拉氏在富察皇后身后仰仗太后的撑合手晋为皇后，但乾隆一直对富察皇后铭肌镂骨，根蒂没把那拉皇后放在眼里。那拉皇后在持久的孤单刻薄的生存中，抑郁悼念、不逍遥不胜，终于咬牙切齿，在乾隆三十年（1765年）南巡时刻，由于对乾隆的直言相劝，召来一场大祸，这即是“南直召祸”的着实寓意。

《新话红楼》作家：张凯庆

2024年8月13日

（文中图片来自集聚）亚博体育