详情

优秀作品的续章扼制易拍。

三年前的《雄狮少年》虽有争议但仍可谓一鸣惊东说念主，不仅创始了中国现代动画电影里试验向的新高度，也因其创造性地在少年景长故事里融入中华优秀传统文化、岭南地域文化、醒狮竞技文化而广受好评。

《雄狮少年2》有珠玉在前却依然作念得颠倒优秀：故事时空从2005年的广东陆续和退换到了2009年前后的上海，主东说念主公阿娟和他的伙伴阿猫阿狗从舞狮转向格斗，木棉花通达变成了白玉兰飘香。这么的改动过渡计谋在陆续前作精情态质、阻抑把抓互文性的同期，也掀开了一派主题和叙事的新全国：不仅诗意纵脱的热血少年气与试验目的地域商人焰火气依然动东说念主，野草丛里的那头雄狮依然在，可谓“焰火尽染少年时，蓬蒿不没雄狮志”，第二部里的好多段落依然会如第一部同样让东说念主心潮滂湃泪流满面。况且，在一些诸如格斗动作好意思学构建、体育类型电影范式跃进、上海都市景不雅呈现、成本与媒体权益反想等方面，电影还进行了更进一步的拓展探索。两部“雄狮少年”分则寂然闪光，合则相映成辉，在变与不变之中，共同变成了现代中国动画电影甚或中国电影的一说念清秀无礼。

变与不变中的少年气与焰火气

所谓“变”，一是退换，一是拓展。

从岭南到上海，外皮的时空退换很澄莹：上海城市空间动作最主要的场景，其中记号性的街区和建筑被挑选了出来，大到陆家嘴城市天空线、苏州河黄浦江、外白渡桥、豫园城隍庙、锦江乐土，小到衖堂、亭子间、菜阛阓、早餐摊、夜市排档、撤消工地等，都市气味和商人风情交汇在一王人，越着实（超越是细节着实）就越有奇不雅性，地域特征行远自迩地从空间，经由方言、习俗等，落在了文化的专有性上，给以不雅众很强的审好意思愉悦。情节与动作载体从舞狮退换为格斗，从更传统的展现式竞技到更先锋的对抗式竞技，动作奇不雅性在发生一定进程的变化。东说念主物的变化即为成长：阿娟和他的一又友们从少年近后生，肌肉更结子，个头也长高，更热切的是少年们的心性更练习了一些，初心与童真还在，但似乎又多了一份成年东说念主的千里稳与包袱。

《雄狮少年2》的另一个澄莹的变化是在“少年”的世界里引入关连性的社会议题，比如传统技击、竞技打假，公论网暴、文化传承等等，这是一种自发的题材拓展和主题开掘：原来仅仅想打工和舞狮的阿娟对复杂的社会“不太懂”，但在履历了身体进修、比赛进修、社会磨真金不怕火之后，面对被谴责被网暴之后，不再粗浅地想考问题但也莫得变得萎靡好像世故，而是在螺旋式高潮后还能保持温柔、朝气与初心。

第二部和第一部之间澄莹有着一定的互文性，通过闪回、回忆好像报信东说念主一般的“打电话”勾连起不同的东说念主物和时空。在这种互文性基础下，东说念主物造型也在陆续，第一部上映时遭受上纲上线无端斥责的所谓“眯眯眼”作风被保留住来，这尤其让东说念主感佩。电影中有阿娟遭受挑升的谴责污蔑进而承受网暴的情节，所谓“别有经心的责难者比你更知说念你有多冤枉”，也有着“交给时候来贬责问题，清者自清”这么的台词。这种买通试验与电影、反不雅自身的互文回应亦然一种拓展。

从第一部到第二部，不变的最初是“少年气”。卑微执拗的野草精神开释出了诗意恣肆的假想感和纵脱气味，主东说念主公的阳刚与阳光感随岁月陆续。少年气是芳华的热血激情，亦然单纯的温柔诚恳，少年气有着一种由己及东说念主的感染力，不是自愧不如自我边际化的、也不是粗浅的大怒对抗，而是立志有为不向庆幸折腰的乐不雅和强硬。

两部作品都在遵守营造的试验生活的“焰火气”也莫得断，在阿娟身上，家乡、广州、上海都留住了昭着的钤记。上海这座城市的焰火气有底层商人的一面，也有着海纳百川多元丰富的一面，有方言、食品、穿着、想维步地对东说念主的影响，但更热切的是身处其中的东说念主面对生活压力时的起劲、聪慧以至是自嘲。电影展现如斯这般焰火尽染的少年，这里面有一种遗民通晓，好像说得再大些，一种东说念主民性。

从“本格”到“社会”的类型交融计谋

《雄狮少年2》有着更自发的类型交融通晓，将芳华成长、体育、动作、笑剧等有机聚会，吸纳一些类型元素与教育建构出我方的专有范式，在保持一定作家性的同期，相较于第一部，有着更阛阓化的诉求。

最初是格斗题材的摄取。

客不雅上说，这几年真东说念主电影里的格斗题材较多，如《羞羞的铁拳》《八角笼中》《热辣滚热》《终极格斗》等，一定进程淡化了这一题材的清新感和奇不雅性，若干都让这部作品的格斗实质面对着很大的调动压力。不外，《雄狮少年2》照旧起劲作念到了。

电影将传统技击与格斗关联与矛盾的话题引入，拓展了主题和叙事的空间。周星驰《功夫》一般的常人物逆袭，以及阿娟背后的传武四大金刚的群像塑造，让武打动作片乃至武侠片的传统融入了体育竞技片之中，动作的可看性与奇不雅性不仅更有了戏剧张力，况且普及了文化意味。

电影还更具国外化视线地找到了一些诸如巴西战舞、泰拳等有辨识度的格斗类别引入叙事，增多清新感。

主创也更好更完好意思地处理了比赛与生活之间的关系，更早地引入比赛，让“拳台”这个“前台”更多地成为凝缩生活的戏中戏式的“舞台”，在前台后台的交错中，情节发展的空洞澄莹张弛有度。

电影还陆续并进一步普及了前作的一个杰出优点，即动作细节打磨经心，血肉丰润。

其次，格斗不忘舞狮，及时勾连传统文化传统技击。

原来舞狮即是从技击中滚动寂但是来，试验中就有着密切的关联，再加上电影计谋性地将“腿功”“机动滚动”“肘子功”“点穴”“虚实”等实质层层重叠上去，对抗性竞技与好意思感式呈现聚会，成为这类电影最需要的“好意思”与“燃”。同期，热血之“燃”与窘态境遇自我解嘲聚会，也让草根笑剧的“泪”与“笑”有机融入作品举座之中。

再次，电影中“阻拦力量”的拓荒既有体育里面的身心已毕与磨真金不怕火，也有体育外部的社会压抑，比如误解的成本权益、前言权益等，这既是类型层面上的故事需要，更是对着实的试验问题的想考和回应。由此，类型交融从“本格派”走向了“社会派”，将电影自身际遇的无端斥责，通过阿娟被网暴被谴责污蔑，投入了对这一无数社会问题的感性想考。

蓬蒿里的雄狮志，冲破个体的身心已毕和社会压抑成为更好的我方，从这个真谛上说，动画片里的常人物试验传闻，亦然一种和煦试验目的。

慢工细活诚意满满的制作水准

三年前的《雄狮少年》因为万般原因，阛阓响应和影片质料不是很匹配。《雄狮少年2》如同故事里的阿娟这个少年自己，带着不罢休抵抗输的精神，沉静练功正经打磨，重回阛阓来“争这连气儿”。

这部电影的好多调动遐想最终都落回到了制作水准上：电影的试验复兴度高，空间场景细节丰润，十几年前的上海还有些“登科梦核”的元素；东说念主物特色昭着，除了这一众少年，新东说念主物小雨、张瓦终点在形象、花样、谈话上具有典型的地域特质和个性特征，将上海小小姐和上海中年大叔塑造得颇为逼真，次要东说念主物和邪派雇主、拳手、小侍从等变装也很经心；在新技艺的加持之下，电影的动作筹谋感好，格斗畅通度高；电影配乐和歌曲感染力棒，屡次出现的由“讲话”转入“说唱”的歌曲处理步调，有着很强的后素性和现代感，况且也很有民族性；歌曲《无名的东说念主》的纪念，从毛不易的原唱到张韶涵的翻唱，在切中主题的同期，能进一步唤起不雅众在戏里戏外的双重共识。

笔者觉得，两部《雄狮少年》电影过甚传播变成的这个共同体，无疑是国漫崛起乃至用电影来去应“双创”这一期间命题、将中华优秀传统文化现代化与后生化的热切案例：拨开争议的迷雾，中国场景、中国形象、中国试验、中国精神如野草里跃出的雄狮一般澄莹有劲，如少年一般不惧挑战前仆后继。所谓“焰火尽染少年时，蓬蒿不没雄狮志”在此时具有了“东方雄狮”和“少年中国”一般的国族与期间真谛。

作家：程波

文：程波 （上海大学上海电影学院西席、副院长，上海温哥华电影学院实践院长） 剪辑：郭超豪 包袱剪辑：邵岭

转载此文请注明出处欧洲杯体育。